To refuse a hearing to an opinion, because one is sure that it is false, is to assume that one's own certainty is the same thing as absolute certainty. All silencing of discussion is an assumption of infallibility.
- John Stuart Mill -

None shall be one's slave, none shall be one's master; everyone shall have the same rights, same priviledges, same justice.

- Antti Chydenius -

Any sufficiently sophisticated human thought is impossible to distinguish from artificial intelligence.

- The Ironmistress -

Tuesday, November 27, 2007

Enfants perdus

Ranskassa rettelöidään taas.

Kaksi lähiössä asunutta jenginuorta, iältään 16- ja 17-vuotiaat, olivat varastaneet mopon, kaahanneett sillä ylinopeutta, ja lopulta ajaneet päin poliisiautoa.

Selvin päin.

Newtonin lait olivat lopulta perineet voiton, eli ilman kypärää ajaneet nuorukaiset kauniisti sanoen vaihtoivat hiippakuntaa.

Tästä innostuneena sitten paikalliset lähiönuoret - ja ilmeisesti Villiers-le-Belin vähän vanhempikin väki - on alkanut perinteiseen ranskalaiseen meininkiin eli rettelöintiin, autonpolttoon ja poliisiasematkin ovat saaneet osansa. Selvin päin kuolemaan kaahanneiden nuorukaisten omaiset ovat kiihottaneet paikallisia asukkaita mellakkaan, ja tähän mennessä kuutisenkymmentä poliisia on saanut vammoja; viisi poliisia on vammautunut vakavasti. Selväpäisten nuorukaisten omaiset ovat syyttäneet poliisia poikien kuolemasta ja tapahtumapaikalta pakenemisesta - ihmekös tuo, kun paikalle tuli viidenkymmenen selväpäisen aikuisen ihmisen lynkkausjoukko, jonka tarkoituksena oli päästää poliiseista ilmat pihalle. Toisen pojan veli oli kommentoinut, etteivät mellakat ole väkivaltaisuuksia eivätkä levotttomuuksia, vaan nuorten tahtoa ilmaista itseään ja vihaansa, joka etsii ilmaisumuotoaan. Ranskan presidentti Nicholas Sarkoszy on jo ehtinyt kommentoida, että poliiseja ampuneet ihmiset ovat rikollisia. (Filosofisesti tuo kommentti tunnetaan nimellä truismi.)

Toisaalla Pariisissa 23-vuotias journalismin opiskelija sai surmansa. 44-vuotias mies oli sattunut samaan metrovaunuun tämän kanssa, ja yrittänyt raiskata hänet. Neitonen oli yritttänyt puolustautua, jolloin mies oli iskenyt hänet puukolla hengiltä. Neitoselta laskettiin noin 30 puukoniskua.

Syyllinen on 44-vuotias mies, jolla on tilillään aiempia vastaavia tapauksia ja tuomio samanlaisesta yksinäisen naisen törkeästä raiskauksesta Pariisin Metrossa vuodelta 1996. Mies sanoi yrittäneensä raiskata neitosen vain siksi, että hän oli ollut yksin vaunussa, ja puukottaneensa hänet siksi, että tämä oli yrittänyt puolustautua.

Ranskanmaassa on jotakin mätää. Selkeästi sekä poliisilta että poliitikoilta on jopo karannut käsistä. Ranskan poliisi on tunnettu saamattomuudestaan - siitä, että se katsoo väkivaltaisuuksia ja rikoksia läpi sormiensa, eikä viitsi puuttua esimerkiksi siihen, jos lakkovahdit pieksevät rikkurin henkihieveriin tai nuoriso demonstroi vihaa, joka etsii ilmaisumuotoaan. Joulunalusmellakat ovat Ranskassa jokavuotinen kansanhuvi, ja vuoden 2005 levottomuudet, jotka saivat alkunsa, kun kaksi selväpäistä nuorukaista pakeni poliisia muuntajaan, sillä seurauksella, että heistä tuli ohmimakkaraa, ja mellakat kestivät viikkokausia. Tämä laissez-faire- suhtautuminen rettelöintiin on toisaalta aiheuttanut poliisin arvovallan täydellisen romahtamisen Ranskassa, ja Ranskan poliisia pidetään enää huonona vitsinä.

Ranskassa lähiöt ovat täynnä samankaltaisia enfants perrdus, kadotettuja lapsia - kouluttamattomia, ammattitaidottomia, kielitaidottomia ja antisosiaalisia nuorukaisia, joilla ei nykyaikaisessa maailmassa ole mitään sijaa, joilla ei ole mitän toivoa milloinkaan saada ensimmäistäkään työpaikkaa ja jotka elävät yhteiskunnan elätteinä, purren sitä kättä, joka ruokkii heitä. Niinpä heillä on paha taipumus sekoilla tuhoisin seurauksin - kuten nyt olemme saaneet nähdä.

Mitä taas 23-vuotiaan neitosen surmaamisen puolestaan tulee, niin jos lähdemme siitä, ettei ihmisellä ole sielua eikä ihminen eroa missään suhteessa muista eläimistä, todettakoon, että sukuvietiltään vaaralliset koiraseläimet on tapana kuohita. Koska Ranskassa giljotiini on jo pilkottu saunaklapeiksi, niin ruukinmatruunan oma arvio on, että tuon 44-vuotiaan salvaaminen estäisi häntä raiskaamasta enää ketään Homo sapiens-eläinlajin naaraspuolista edustajaa. Ruukinmatruuna on itse joutunut kahdesti päällekarkaamisen kohteeksi, mutta toistaiseksi häntä ei ole onnistuttu sen enempää penetroimaan kuin perforoimaankaan, vaan päällekarkaajat valitsivat väärän uhrin. Kastraatiota on Suomessa käytetty menestyksellisesti esimerkiksi pedofilian hoitamisessa.

Suomessa suurin osa rikoksista tehdään kännipäissä, ja yleensä poliisiin suhtaudutaan suurinpiirtein kunnioittaen. Siinä vaiheessa, kun Suomessa väkivalta- ja seksuaalirikoksia aletaan tekemään pääsääntöisesti selvin päin ja rikolliset alkavat olemaan absolutisteja, silloin on syytä huoleen.

13 comments:

Tuplis said...

Tää selväpäiset on "rappioalkoholisoituneen" suomalaiskulttuurin ystävän mielestä siistein kiertoilmaus pitkään aikaan.

Vasarahammer said...

Ehkä RM on nyt turhan varovainen. Niiden kahden varastetulla skootterilla poliisiautoa päin ajaneen alaikäisen ja kypärättömän nuoren etunimet löytyvät jo ihan valtamediastakin.

Adelphi said...

RM noudattanee vain omaa sananvapauden filosofiaansa, jonka mukaan kaiken saa kyllä sanoa, kunhan ei sano kaikkea.

Jukka said...

HS:ssä haastatellut ihmiset kertovat että enää ei polteta vain autoja vaan pahoinpidellään myös ihmisiä.

Konflikti on pahenemassa.

Konfliktin nimi on sota Eurooppaa vastaan. Rikollisuudesta puhuminen on asian yksinkertaistamista.

Jukka said...

Tekisin tosiaan hiukan erilaisen analyysin Ranskan historiallista tilanteesta:

Ranskassa on kasvava muukalaisväestö, josta osa on identifioitunut voimakkaasti islamiin. Islamilainen identiteetti määrittelee itsensä uskonnon kautta positiivisesti (mitä olemme) ja ulkoryhmän kautta negatiivisesti (mitä emme ole, mikä on ulkoryhmä).

Alkaneessa pahenevassa konfliktissa on tultu vaiheeseen, josta Genocidewatch puhuu vihollisen demonisaationa tai dehumanisaationa:

Ulkoryhmä (länsi) nähdään vihollisena ja se demonisoidaan ja dehumanisoidaan.

Kun demonisointi on edennyt tarpeeksi pitkälle, yhteisö näkee jokaisen destruktiivisen teonkin (auton polttaminen) agressiona demonisoitua ulkoryhmää kohtaan - siis konstruktiivisena ja sankarillisena tekona.

Kysymys siitä kuka on rikollinen tulee epämielenkiintoiseksi ranskalaisessa lähiössä. Uudeksi kysymykseksi tulee oletko meidän puolellamme, toimitko aktiivisesti vihollista vastaan jne.

Tätä historiallista analyysia vastaan eurooppalaisten pitäisi miettiä mikä on oikea strategia lähestyä käsillä olevaa ongelmaa.

http://kansankokonaisuus.blogspot.com/2006/10/oppikaamme-juutalaisten-kohtalosta.html

http://kansankokonaisuus.blogspot.com/2007/01/bipolarisaatio.html

Ellemme tee oikeita johtopäätöksiä olemme 10 - 50 vuoden päästä samassa tilanteessa kuin Libanonin kristityt tai Bosnian muslimit 90-luvulla.

lahtari said...

Mites tuo loppujen lopuksi eroaa Itä-Helsingistä, jossa asialla ovat enimmäkseen syntyperäiset suomalaiset:

"Tuu avautuu, vittu, löydät nenäs vittu poskelta, akuutti piripsykoosi lomilla ku vittu kellokoskelta. Pikkupiru, väkivaltaa harrastava pikku paskiainen, vitun nutipää huora, saatanan satiainen. Vittuun sä ja sun saatanan mikkihiiriklikki, painukaa takas kaareen imee toistenne dikkii, xxx, tuut meille vittuilee, me vedetään sua vapaal linnatyylil perseeseen. Ja helposti voidaan saatana sun huora mutsis raiskata ja sun tukarifaijaas vittu vesuril päähän paiskata. Ja jos sen jälkeen tuut vielä vittu itään päin leijuun, niin etitään sun lapses, se saa tutustuu idän omaan pikku hammaskeijuun, ja sun muijas, sitä vanhaa orankii, sitä mä raiskaan ku jotain saatanan sakkovankii. Mikkihiirihuorat ei tuu talskille enää bailujansa pitää, niiden veri lentää, mut mul se vetää takaspäin itään."

"Steen Christensen, voiks sitä syyttää? Sehän vaan pisti kylmäks pari kyttää. Tommonen tapa pitäis idäs säilyttää ja aina ku kyttä nähä, niin sitä turpaan mättää. Christensen on itäpuolen sankari, sille pitäis antaa kytäntappomitali. Jos sun henkiriepu on sulle edes vähän rakas, älä ota turpaan, anna vittu takas. Tekis mieli ajaa kytät vuokin telakan päähän, ottaa niitten glockit ja ampuu niitä päähän. Ja heittää ruumiit mereen vuokin telakalta, keväällä raadot sais löytyy jäiden alta"

Jukka said...

Ulkoisesti se ei eroakaan millään lailla.

Valkoisen roskaväen - tai nuorisojengien - destruktiivisella toiminnalla ei ole kuitenkaan samaa yhteiskunnallista ulottuvuutta kuin islamilaisesti identifioituneen yhteisön riehumiselle. Siksi jälkimmäinen on paljon vaarallisempaa.

Toisaalta etnisen konfliktin voimakkaasti kiristyessä eurooppalaisperäisen roskaväen toiminta voidaan kääntää eurooppalaista yhteisöä puolustavaksi. Siinä missä sivistyneistö puhuu, alemmat sosiaaliluokat - mukaan lukien pahin roskaväki - voivat muuttua aktiiviseksi historiallisiksi toimijoiksi.

Ironmistress said...

Lahtari, ero on siinä, että ko. itähelsinkiläiset yleensä ovat joko psykoottisia, humalassa tai muuten vain pöllyssä. Nuo Ranskan sankarit ovat säännöllisesti selvin päin. Samoin suomalaisten jurpojen toiminta on vain lähinnä yhden ihmisen pateettista sekoilua, kun taas Ranskassa toiminta on organisoitunutta.

Toinen ero on siinä, että toisin kuin Ranskan ja Ruotsin poliisit, Suomen poliisi ei ole huono vitsi.

Tuplis said...

Itähelsinkiläisenä voisin näin ohimennen huomauttaa, että siellä eivät pala autot, pahoinpidellä sivullisia eikä mellakoida.

Lahtarin vertauksessa täytyisi Ranskasta kääntää volyymi likimain kokonaan pois ja paisutella itä-Helsingin kärpäsestä singolla ammuttava.

Suhteellisuudentajussa olisi puolensa.

Jukka said...

Kolmas ero voi olla, että vaikka itä-Helsingissä joku prosentti ihmisistä örveltää ja rikkoo jonkun ikkunan sitä ei pidetä sankaritekona.

Ei osana taistelua ristiretkiläisiä vastaan niin kuin ehkä Pariisissa.

Dr. Doctor said...

Argh!

Taas homonvärinen blogi.

Mikä teitä oikein riivaa loistavat kirjoittajat ?

Tuplis said...

Pöllit mun homonnäkösen leiskan, ruoja.

Ironmistress said...

Dr Doctor: Ruukinmatruuna kuvitteli sen olevan rauta(III)oksidin (takoniitin) värinen siis raa'an sienan tai tumman hennan värinen...

Hyvä on, hyvä on, huomenna palataan takaisin vanhaan leiskaan...