Sua saarnaajat ajaa satimeen

Ruukinmatruuna on, kuten tunnettua, nörtti ja sellaisena yksityisajattelija ja oman tiensä kulkija, ja siksi hän sanoutuu selkeästi irti erilaisista lahkoista, kuppikunnista, puolueista ja muista klikeistä. Mukaanlukien uskontokunnat. Hän tietää ihmisluonteen lian hyvin, ja hän tietää myös, että mitä tiiviimpi, yhteisöllisempi, ahdasmielisempi ja sisäänpäinlämpiävämpi jokin uskonyhteisö on, sitä varmemmin sillä on synkkiä salaisuuksia ja sitä varmemmin se on Jari ja Jaana Keskiarvon kannalta oikea käärmeenpesä

Ja ikävä kyllä tämä sama nyrkkisääntö tuntuu pätevän ruukinmatruunan omaan uskontoonkin. Siksi hän ei ole minkään sanghan eikä seurakunnan jäsen, vaan yksityisajattelija. Ruukinmatruuna sattui tänään lukemaan muuatta ilmaisjakeluläystää, jossa annettiin vahvistusta ruukinmatruunan synkille epäilyille Timanttipolusta, jolla nimellä vadzrayanaa harjoittava ryhmittymä tunnetaan Suomessa. Lehden mukaan kyseessä on vahvasti henkilökultille pohjaava lahko ja jossa itsenäistä ajattelua katsotaan nenänvartta pitkin.

Ikävä kyllä Timanttipolun taakseen jättäneet jäsenet kertovat samaa. Lahkon lama, jonka nimeä ei häveliäisyyssyistä mainita tässä, olisi egotistisen häntäheikin maineessa, ja että häneltä puuttuisi täysin buddhalaiselta kaikkein enimmin kaivattu ominaisuus - empatia. Jokaisella asialla on kuitenkin kaksi puolta, ja audiatur et altera pars -periaate pätee tässäkin. Siksi ruukinmatruuna ei käy vielä syyttämään ketään mistään.

Mutta muutama asia kyllä arveluttaa. Jalon Kahdeksanosaisen Tien neljäs puola on nimittäin Oikea Toiminta, ja siihen kuuluu myös kohtuus seksuaalivietin kanssa. Kyseinen lama kehuskelee kiksauttaneensa viittäsataa naista, ja ruukinmatruuna on haistavinaan tässä kristinuskon puolelta niin kovin tutun ilmiön. Toisaalta myös kyseinen lama suhtautuu hyvin epäempaattisesti huono-osaisiin - sillä tavoin kuin hindu saattaisi tehdä, ja pitää Afrikan ongelmia maanosan sisäisinä asioina. Hänen tietyt näkemyksensä ylittävät jo rasismin rajat. Kuitenkin buddhalaiselle myötätunnon ja empatian pitäisi olla elämän kantava voima.

Ehkä kuitenkin kaikkein huolestuttavin piirre kyseisen laman ajattelussa on hänen suhteensa islamiin, tai pikemminkin muslimeihin. Vaikka ruukinmatruuna ei tuota henkistä ruttotautia käsittelekään silkkihansikkain - vaan pikemminkin lämpösuojapuku päällä - hän kuitenkin kokee myötätuntoa muslimeja - siis ihmisiä - kohtaan, jotka ovat tuon hirveän uskonnon uhreja hekin. Mutta kyseinen lama aivan avoimesti julistaa vihaa, ei islamia, vaan muslimeja, kohtaan - vastoin Siddhartha Gotama Buddhan oppeja, ja ruukinmatruuna on tunnistavinaan tässä halun pyhään sotaan ja karman tasoittamiseen hyvin julmalla tavalla. Ja jos ruukinmatruunalta asiaa kysytään, se rikkoo räikeästi dharmachakran toista puolaa eli Oikeaa Aietta vastaan.

Ei niin, etteikö Timanttipolku tai vadzrayana sellaisenaan olisi opillisesti erinomainen idea. Mutta Juice Leskisen toteamus siitä, miten järjestöt kyttää ansoineen ja saarnaajat ajaa satimeen, soittaa nyt ruukinmatruunalla sitä pientä hälytyskelloa.

Ja tämä on jälleen yksi syy, miksi ruukinmatruuna on yksityisajattelija.