To refuse a hearing to an opinion, because one is sure that it is false, is to assume that one's own certainty is the same thing as absolute certainty. All silencing of discussion is an assumption of infallibility.
- John Stuart Mill -

None shall be one's slave, none shall be one's master; everyone shall have the same rights, same priviledges, same justice.

- Antti Chydenius -

Any sufficiently sophisticated human thought is impossible to distinguish from artificial intelligence.

- The Ironmistress -

Thursday, January 19, 2012

Työnhaun markkina-arvoteoria

Ruukinmatruuna törmäsi mielenkiintoiseen tekstiin, joka viittasi markkina-arvoteoriaan. Ei kuitenkaan kiisteltyyn seksuaaliseen markkina-arvoteoriaan, vaan työnhaun markkina-arvoteoriaan.

No. Ruukinmatruuna on riittävän vanha ja riittävän paljon elämää nähnyt että hän pitää seksuaalista markkina-arvoteoriaa truismina. Vaikka feministit kuinka sen haluaisivat kiistää, asiasta on riittävän vankka reaalielämän näyttö, että teorian kritiikki voidaan ohittaa olankohautuksella. Argumentin oikeellisuus ei riipu sen miellyttävyydestä vaan siitä, kuinka hyvin se selittää todellisuutta ja käy sen kanssa yksiin. Seksuaalisuhteet ovat melko puhtaita liiketoimia, ja tunteet vain sotkevat bisnestä - ja tässä bisneksessä naisilla on yliote. Aina.

Mutta tämä täsmälleen sama markkina-arvoteoria on Henry Laasasen mukaan ulotettavissa myös kaikkialle muuallekin yhteiskuntaan, ja erityisen truismi siitä tulee työnhaussa.

On nimittäin olemassa ylemmän tason työnhakijoita joita kerrassaan haetaan töihin ja joista työnantajat tappelevat! - ja sitten alemman tason työnhakijoita joiden täytyy vonkaamalla vongata saadakseen edes jotain töitä. Ja aivan kuten naiset ovat ihmissuhteissa se oletusarvoisesti arvokkaampi ja ylempiarvoisempi sukupuoli, koska he päättävät, myös työnhaussa työnantaja on se oletusarvoisesti ylemmän tasoinen ja arvokkaampi taho.

Ruukinmatruunan veljet pelasivat aikoinaan jääkiekkoa, ja juuri tämän kautta ruukinmatruuna tutustui tähän ilmiöön. Jääkiekossa pätee aina jyrkkä kastijako. 80% pelaajista on rivipelaajia. Heidät voidaan korvata milloin tahansa kenellä tahansa. 19% pelaajista on huippuja. Heitä ei voida korvata rivipelaajilla, mutta heidät voidaan korvata toisilla huipuilla. 1% - ehkä maksimissaan yksi per joukkue - on tähtiä. He eivät ole korvattavissa, ja heistä tapellaan ankarasti, ja jokainen joukkue tekee kaikkensa saadakseen heidät riveihinsä, ja heidän palkkansa ovat huikeat. Tämä perustuu Pareton lakiin: 20% syistä aiheuttaa 80% seurauksista.

Täsmälleen sama pätee kaikkeen työelämään. On rivityöläisiä, huippuja ja tähtiä. Alemman tason työntekijöitä, keskitason työntekijöitä ja ylemmän tason työntekijöitä. Tämä luokitus ei riipu niinkään työntekijän työsuorituksesta ja sen laadusta, vaan työntekijän ei-ammatillisista avuista sekä hänen aiemmista työsuhteistaan, tutkinnoistaan ja maineestaan. Missään tämä ei näy niin selkeästi kuin johtotehtävissä - "tähti" voi mokata vaikka kuinka perusteellisesti tahansa (vrt. Kaj-Erik Relander), kunhan hän vain pitää maineensa kiillotettuna ja osaa silmänkääntötemput, joilla musta muutetaan valkoiseksi. Mutta tämä pätee myös ammatteihin: perinteisesti ne ammatit, joissa transaktiokustannukset ovat korkeat - eli ammattiin on vaikea päästä sisään ja sillä on lakisääteinen asema, kuten lääkärit ja lakimiehet - ovat "ylemmän tason ammatteja". Mitä täydellisemmät työmarkkinat ovat eli mitä vähäisemmät transaktiokustannukset ja mitä helpompaa alalle on tulla ja mitä enemmän työnhakijoista on ylitarjontaa, sitä tyypillisemmästä "alemman tason ammatista" on kyse.

Mikäli työntekijä joutuu hakemaan töihin, kyseessä on alemman tason ammatti ja/tai alemman tason työntekijä. Mikäli työnantaja etsii ja hakee työntekijää, kyseessä on ylemmän tason ammatti ja/tai ylemmän tason työntekijä. Asian sekä alempitasoisuuden ratkaisee se, kumpi tekee aloitteen. Se osapuoli, joka joutuu tekemään aloitteen, on aina alempitasoinen osapuoli.

Asiaa voi valaista helpolla esimerkillä, jonka Laasanen esittää. Lääkäri on tyypillinen ylemmän tason ammatti, ja työnantajat pyrkivät hakemaan lääkäreitä töihin. Entäpä jos lääkäri hakee itse työtä? Pitääkö työnantaja häntä alempiarvoisena? Lääkärinkin aloitteellisuus vaikuttaa jossain määrin siihen, miten lääkäriin suhtaudutaan. Työnantaja saattaa miettiä tarkemmin, onko lääkärillä ollut jotain ongelmia edellisessä työpaikassa? Onko hän hankala työkaveri? Onko hänellä alkoholi-ongelma.

Epäilyksiä herää enemmän töitä hakevaa kuin töihin haettua lääkäriä kohtaan. Jos lääkäri tekee aloitteen, hän osoittaa olevansa alemman tason lääkäri. Mitä aloitteellisempi työnhakija on, sitä enemmän hän osoittaa olevansa alemman tason työnhakija, sillä aloitteellisuus on merkki epätoivosta. Mutta jos työnhakija on täysin aloitteeton, se on merkki saamattomuudesta, ja siitä, että hän on jo luovuttanut kokonaan.

Tämä on myös syy, miksi työnhakijat mieluummin rekrytoivat suoraan töistä kuin työkkäristä. Samoin ihmistä, jolla on paljon lyhytaikaisia työsuhteita, pyritään karttamaan. Samasta syystä myös työttömyys pyrkii koko ajan pitkittymään. Jos ihminen on pitkäaikaistyötön, hänessä on työnantajien silmissä jotain vikaa, ja hän on alemman tason työnhakija - ja häntä pyritään välttämään kuin ruttoa. Älkää kysykö, miksi näin on. Maailma vain, ikävä kyllä, on sellainen.

Sen suhteen, kuka on ylemmän tason työnhakija tai alemman, ratkaisee aiempi työpaikka - ja ei ole liioiteltua sanoa, että jokaiselle ihmiselle ensimmäinen työpaikka on kaikkein tärkein, sillä se predestinoi koko työuran. Jos ensimmäinen työpaikka on pätkä-, hantti- tai tilapäistyö, se merkitsee, että koko työura tulee olemaan hyvin rikkinäinen. Jos se taas on kokopäiväinen ja vakituinen, uraputki on auki. Pätkätöistä pääsee ainoastaan pätkätöihin. Ja tässä tilanteessa työmarkkinat ovat olleet hyvin julmat 1990-luvulta ja 1990-luvun lamasta lähtien. X-sukupolvelta kiskaistiin matto alta, pakka meni täysin sekaisin, ja se on ollut sekaisin siitä lähtien; tämä on työnantajan etu, sillä työnantaja saa näin sysättyä yhä enemmän ja yhä vaativampia tehtäviä yhä kovemman kilpailun kohteeksi. On eri asia, jos jostakin asiasta kilpaillaan ja toisaalta jos sitä kilpailutetaan. Meille on valehdeltu työvoimapulasta, ja siitä valehdellaan meille koko ajan; sitä ei ole eikä sitä tule. Pula on ainoastaan niistä työntekijöistä, jotka suostuvat tekemään eniten työtä huonoimmilla ehdoilla.

Pääsääntöisesti "säätykierto" kulkee tässä asiassa ylhäältä alaspäin. Koulutusinflaatio on selkeä merkki siitä, että yhä useammista työtehtävistä ja ammateista tulee alemman tason ammatteja. Ehkä kaikkein selkeimmin tämä näkyy yliopistojen humanistisissa tiedekunnissa; ruukinmatruuna on tutkinut asiaa jo aiemmin.

Mutta markkinat eivät ole täydelliset, eivätkä ne edes voikaan olla, ja oma kysymyksensä on, että pitäisikö niiden ylipäänsä ollakaan. Ylempitasoisilla toimijaosapuolilla on aina pyrkimys monopsoniin, kun taas alempitasoisilla on pyrkimys kartelliin. Sillä mitä muutakaan EK:n pyrkimykset ovat kuin monopsonin muodostamista ja työntekijäosapuolen rivien rikkomista - ja mitä muutakaan AY-liike on muuta kuin työntekijöiden kartelli?

Paikallinen sopiminen työehdoista on likimain poikkeuksetta työntekijän kannalta hyvin huono diili. Suurin osa palkansaajista on aina neuvottelutilanteessa alemman tason työnhakijoita, ja työnantaja voi käytännössä sanella työehdot. Myös huipputyöntekijät ovat aina korvattavissa - toisilla huipuilla, ja tämä on asia, jota huipputyöntekijät yleensä itse eivät ymmärrä. Vain aniharva, ehkä 1%, työntekijöistä on siinä asemassa, että he voivat itse neuvotella omat työehtonsa. Mutta tähän työnantaja pyrkii - monopsoniin, tilanteeseen, jossa työnantaja pystyy hyödyntämään omaa ylempitasoista neuvotteluasemaansa täydellisesti.

Tämä on myös syy, miksi täydellinen vapaus pelaa ainoastaan rikollisten, roistojen, jo ennestään hyväosaisten ja häikäilemättömien toimijoiden pussiin, kun taas kaikkein heikoimmassa asemassa olevat hyötyvät tiukoista säännöistä ja epävapaista markkinoista. Tästä syystä myös aikoinaan ammattiyhdistysliike sai alkunsa.

On todennäköistä, että työsuhde on sitä pysyvämpi ja sitä pitkäaikaisempi, mitä enemmässä määrin työnhakijan markkina-arvo vastaa työtehtävää. Mikäli työntekijän markkina-arvo on liian alhainen työtehtävään nähden, työnantaja pyrkii hankkiutumaan hänestä eroon; mikäli se on liian korkea, työntekijä lähtee itse kalppimaan ja etsimään ylempitasoisia tehtäviä.

Ajatuksia?

20 comments:

Rauno Rasanen said...

Niinpä juuri sofistikoitunut rasismi on truismi, jonka myös IM tahtoen tai tahtomattaan hyväksyy ihmisen 'lajityypillisenä käyttäytymisenä'.

Ironmistress said...

RR, rasismi on ihmisen lajityypillistä käyttäytymistä. Se on yksi syy, miksi ihminen on pohjimmiltaan paha.

Mutta muistanet jälleen Humen giljotiinin. Siitä, miten asiat ovat, ei voida päätellä miten niiden tulisi olla.

Istoo said...

"Seksuaalisuhteet ovat melko puhtaita liiketoimia, ja tunteet vain sotkevat bisnestä - ja tässä bisneksessä naisilla on yliote. Aina."

Eivätkä ole. Kuinka usein käytkään baarissa tai bilettämässä?

Seksuaalisuhteet on puhtaita liiketoimia huorilla - tavallisilla ihmisillä se on sitä, että kaksi ihmistä yhdistyy emotionaalisesti ja fysikaalisesti.

Naisilla ei todellakaan ole yleotetta tässä.

Esimerkiksi omassa elämässä olen huomannut sen, että muijat on hyvin epävarmoja sen suhteen haluanko tapailla heitä tai en. Toisin sanoen mulla on yliote...

"Ja aivan kuten naiset ovat ihmissuhteissa se oletusarvoisesti arvokkaampi ja ylempiarvoisempi sukupuoli,"

Eikä ole. Mies on yleensä ihmissuhteissa se johtaja - ja nainen haluaa antautua seksissä miehelle. Joskus reaalielämä eroaa vähän niistä kirjoista...

Ironmistress said...

Istoo, ruukinmatruuna pariutui jo varhain, eikä ole sen jälkeen käynyt baarissa eikä bilettämässä. Ei ole ollut tarvetta ;-)

Mies voi olla perheen pää, mutta nainen on se kaula, joka kääntää sitä. Ja parisuhteen muodostamisessa nainen on aina se, joka päättää.

Eeko said...

Globaali kilpailu.

Ylikoulutus ei ole ihan jokaisessa maailmankolkassa niin paha ongelma. Etenkin kehittyvässä maailmassa erikoisemmallakin Veblenin pahvilla voi saavuttaa korkeankin elintason. Kulttuuriantropologi voi olla täällä 80%:iin kuuluvia, mutta Etelä-Amerikassa tai Aasiassa saatat hyvinkin olla 1-5%:ssa.

Suomen systeemi on varsin mielekäs poismuuttajalle. Opintolainoja ei tarvitse kovin suuresti nostella (minkä takaisinmaksaminen vaatii länsimaisia liksoja), porukka on kansainvälisempää kuin uskalletaan myöntää (auttava kolmi- tai nelikielisyys ja erinomainen englanninkielen taito), arkitolkku ja itsenäisyyden kulttuuri on arvossaan eivätkä suomalaiset enää tahdo suuresti perheitäkään perustella poismuuttoa estämään.

Kyllä länsimaisille korkeakoulutetuille ottajia löytyy. Sekulaari Paskastan noin pääsääntöisesti korvaisi väestönsä mielellään peruskoulutetuihin ihmisiin; tai ainakin haluaisi muutaman semmoisen jakamaan taitojaan. Mutta globaali työmarkkina ei toimi kovin jouhevasti lähes millään alalla. Työnantajille koko pallon pitäminen rekrytointipinta-alana on liikaa ja vastaavasti globaali haku työntekijälle on haastavaa. Jostain syystä Suomessakin vielä edellytetään lääkäreiltä suomen- tai ruotsinkielen taitoa...

Sika said...

Mjaa, tietenkin nainen voi päättää kenen kanssa suhteilee, tosin niin voi mieskin, toki miehelle tulee tilaisuuksia kieltäytyä harvemmin.

Aina ei nainenkaan saa miestä jonka haluaisi, mutta varmaan useammin mitä mies. Tai nainen joutuu kärsimään pakeista harvemmin mitä miehet, miten vain asian haluaa ilmaista. *Aina* näin ei tietenkään käy, mutta hyvin usein kuitenkin.

Muistelisin sellaisesta tutkimuksesta(jenkeissä) jossa miehet ja naiset menivät kysymään satunnaisilta ihmisiltä lähtisikö ne treffeille/panemaan. En nyt muista tarkkoja prosentteja mutta ne meni tyyliin miehet antoi treffeille enemmän pakkeja ja panemaan olisvat melkein kaikki menneet. Naiset taas antoi lähes kaikille panemisehdotuksille pakit mutta hyväksyi kohtuullisen monta treffikutsua. Miehille treffit merkitsivät kohtuullisen isoa insvestointia, kun taas naisille treffit on aika pitkälti saamapuolella. Paneminen taas on naiselle iso investointi kun taas miehelle, no, puhtaasti saamista.

älämölö said...

Sanotaanpa näin, että työehtosopimukset ovat sen kaikkein vaikeimmin työllistyvän tiellä.
Siinä, missä tämä henkilö voisi mennä pariksi vuodeksi orjapalkalla töihin ja kasvattamaan kokemusta sekä hankkimaan parempia neuvotteluasemia, on se häneltä kielletty.

Tarvittaisiinko heille erillisehdot?

Terveisiä lähettää lähes eläkkeelle siirretty maisteri, joka nyt on vaan niin ahdistunut ja estoinen, että kaukaa kierretään.

Tomppeli said...

Sosiaalisen vaihdon teoria on tietysti niin lähellä totta kuin teoria voi suurin piirtein olla. Sama looginen väistämättömyshän toimii myös evoluutioss tai City Marketissa. Vaihto on totta tietysti myös miesten ja naisten välissä suhteissa: ihmisten käyttäytymisessä on tässä suhteessa tilastollista säännönmukaisuutta, eli ihmiset saavat ja ottavat ihmissuhteissa.

Tästä ei kuitenkaan voi johtaa, että Laasanen olisi a) ylipäänsä oikeassa (aika epätodennäköistä), b) oikeassa niiden kategorioiden ja muuttujien suhteen, joiden varaan hän korrelaatioitaan rakentaa tai c) oikeassa olettaessaan kausaliteetteja (tai edes korrelaatioita) tai niiden pysyvyyttä juuri valittue kategorioiden ja muuttujien välillä.

Vähän yksinkertaisemmin: Laasasesta ei voi sanoa, että hän on oikeassa. Sen sijaan voi arvuutella, miten hyvin hänen teoriansa on yleistettävissä esim. suomalaiseen nykytodellisuuteen.

Laasanen harrastaa samaa, mitä taloustieteessä ja erityisesti käyttäytymistaloustieteessä on tehty jo vuosikymmenet. Laasasen uskottavuutta hiukan haittaa se, että hän ei tunnu tietävän tuosta puolesta paljon mitään. Ainakaan hän ei siihen vetoa tai käytä taloustieteen termejä muuten kuin hyvin harvakseen ja amatöörimäisellä tasolla. En ole bongannut hänen esimerkiksi viitanneen vaihtoehtoiskustannuksiin, rajahyötyyn, kannustimiin tai vaikkapa kysynnän elastisuuteen eli näihin perustyökaluihin, joita vaihtoa tutkittaessa käytetään.

Niin tai näin, kun siirretään sosiaalisen vaihdon teoria työmarkkinoille, sama juttu. Ei voi väittä, että teoria olisi totta vaan että se on yleistettävissä tilastojen mukaan niin ja niin paljon kun premissit on tällaiset.

Kun asian esittää näin, se tuntuu todemmalta ja kohtuullisemmalta ja siten se on helpompi hyväksyäkin: "joo, kyllähän se usein noin menee mutta ei onneksi sentään läheskään aina".

Eeko said...

Tomppeli:

Laasasen ja muiden ekonomien ansiot ei ole niinkään hyvissä teorioissa, vaan muiden vaihtoehtoisten näkemyksien paskuudessa. Karrikoidut markkina-arvot ja jonkinmoinen rationaalisuusoletus on edes vähän käyttökelpoinen, kun vaihtoehtona tarjolla on satunnaiskaaoottinen romanttinen malli.

Ei ole mitään syytä olettaa, etteikö työmarkkinoilta ja ihmissuhteista löytyisi säännönmukaisuutta. Huonokin säännönmukaisuusteoria on vähemmän vahingollinen sekä ihmissuhdeneuvonnassa että urasuunnittelussa, kuin vallitseva "kyllä kaikille löytyy jotain, ei tarvitse tehdä kompromisseja" feelgood-diipadaapa.

Art2 said...

Tämä on myös syy, miksi täydellinen vapaus pelaa ainoastaan rikollisten, roistojen, jo ennestään hyväosaisten ja häikäilemättömien toimijoiden pussiin, kun taas kaikkein heikoimmassa asemassa olevat hyötyvät tiukoista säännöistä ja epävapaista markkinoista. Tästä syystä myös aikoinaan ammattiyhdistysliike sai alkunsa.

Kun laitetaan ammattiyhdistysliikkeen tilalle monogamia instituutio, niin päätelmä on analoginen seksuaalisen markkina-arvoteorian kanssa :)

Tomppeli said...

Eeko, kyllä minä tiedän muistakin kuin kaoottisista romantiikkamalleista esimerkiksi psykologian piirissä. Muutenkin sosiaalitieteet toki selittävät ihmisten käyttäytymistä muutenkin kuin vaihdon kautta. Tai niin, että vaihto on pintaa ja siksi ei kovin kiinnostavaa. Pinnan alla on mielenkiintoinen eli syvempien motiivien, kulttuurin virtausten yms metsästys.

Mutta ihan väärässä et silti mielestäni ole. Vaihdon säännönmukaisuuksien ymmärtäminen auttaa ymmärtämään monia tilanteita paremmin.

Anonymous said...

Biolgisesti ja geneettisesti nainen/naaras on ylempi olento joka joutuu tekemään valinnan kenen geenit pääsevät jatkamaan elämää. Nainen kilpailuttaa miehiä/uroksia jotka kilpailevat taistelemalla/ulkonäollä/vaurastumalla yms joista sitten nainen erottelee sopivat ehdokaat. Tietysti myös mies voi sitten valita naisista sopivimman kun tuohon valittuun joukkoon päässyt. Tietysti tämä tapahtuu molempien sukupuolten osalta monissa eri tasoissa ja miehillä on hyvin erilaiset valintakriteerit(lähinnä naisen ulkonäkö ensin sitten ehkä muut) kuin naisilla.

Marxin teoriakin alkaa näyttäytyä toimivalta kun riistäjäksi laitetaan nainen ja riistetyksi mies.

Saman tekee kapitalismi Nainen (kapitalisti)omaa kyvyn synnyttää elämää ja tämä hedelmöitymisen mahdollisuus on vain kerran kuussa. Silloin valittu kumppani pääsee parittelemaan. Riistetty uros sitävastoin haluaisi paritella jokapäivä jos se olisi mahdollista. Epäsuhta on 1/30.

Riistetyn on aina oltava valmist työhön kun kutsu käy ja sitten pääsee purkamaan lastin jolloin työ on tehty ja paine helpottunut hetkeksi. pakkoalkaanukkuun muöh lisää

Sammalkieli said...

1. Anonyymi kirjoitti:

Marxin teoriakin alkaa näyttäytyä toimivalta kun riistäjäksi laitetaan nainen ja riistetyksi mies.

-Kapitalistisen lisäarvon anastuksen ja naisten seksuaalisen vallan välillä on rakenteellinen yhteys / vastaavuus, mutta toisaalta myös ihan oikea takaisinkytkentä: Kapitalismi vahvistaa naisten seksuaalista valtaa ja naisten seksuaalinen valta uusintaa kapitalismin edellytyksiä. Tai koska pääoma on ensisijaisesti yhteiskunnallinen suhde, myös naisten seksuaalinen vallan luonne on ensisijaisesti yhteiskunnallinen, eikä siis olekaan mikään ihme että se näyttäytyy [muun] porvarillisen logiikan ja talousmetafysiikan tavoin ikuisena luonnonmuotona.

Selkeänä nyrkkisääntönä olkoon, että pääoma ei ole "Herra Rahamassi", vaan juurikin "Rouva Pääoma".

Vanha kirjoitukseni aiheesta:

http://sammalkieli.blogspot.com/2011/01/marxilaisuus-ja-naisten-seksuaalinen.html


2. Ruukinmatruunan tekstissä on sisäinen ristiriita.

Seksuaalisuhteet ovat melko puhtaita liiketoimia, ja tunteet vain sotkevat bisnestä - ja tässä bisneksessä naisilla on yliote. Aina.

Se osapuoli, joka joutuu tekemään aloitteen, on aina alempitasoinen osapuoli.

Naiset eivät siis koskaan tee aloitteita. Tai sitten naisilla ei aina ole yliotetta.

Ironmistress said...

SK, jos nainen tekee aloitteen, hän on ns. alempitasoinen nainen. Joko ruma, mielenterveysongelmainen tai muutoin vain sellainen, joka ei kelpaa kenellekään.

Ironmistress said...

Marxin teoriakin alkaa näyttäytyä toimivalta kun riistäjäksi laitetaan nainen ja riistetyksi mies.

Elämä on kovaa ja sitten sinä kuolet. Tasan eivät käy nallekarkit elämässä.

Anonymous said...

Aivan...Elämä on kovaa mutta niin se vaan menee tällä planeetalla. Varsinkin kun ihmiskunnan henkilökohtainen naaras/uros suhde perustuu omistamiseen. Omistaminen ei tuo onnea, koska omistaja joutuu olemaan ainakin kahdessa roolissa omistajana ja omaisuuden vartijana. Ja kun ihminen on laumaeläin, saattaa tulla eteen tilanne missä vahtiminen käy mahdottomaksi ja tavara käy vieraissa. Vaikka omistaja ei sitä tietäisi sopimus on jo rikottu ja sopimus lepää valheen päällä.

Jonkunlainen peomiskuiteettinen löyhä lauma saattaisi olla mukavampaa kun kukaan ei omistaisi ketää ja valehtelukin kävisi tarpeettomaksi.

Mutta saattaapa käydä niin, että ihmiskunta on vielä liian ahne ja kehittymätön luopumaan koiranluustaan saavuttaakseen onnen luopumalla liiasta ahneudestaan.

Köytännön tutkimusta tehneenä voin sanoa promiskuiteetin olevan varsin pehmeä tapa elää kun valhe katoaa ja turha kilpailu samoin.

Voisi jopa luulla sen olleen paratiisi josta on vielä ehkä geneettisiä jälkiä muistissamme, mutta kuljemme uskontojen muinoin viitoittamalla omistajan tiellä vahtien ja kilpaillen ja ahnehtien ja sitäkautta tuhoten kaiken mahdollisen ympäriltämme. Onko parisuhde uskonnon luoma kepulikonsti viritys joka pakottaa geenit kilpaan jota yhteiskuntamme sitten ilmentää. Minkälaisen yhteiskunnan mahdollisesti tuo suunnilleen kaikkien pelkäämä promiskuiteetti tuottaisi?

Ei ehkä pitäisi yrittää edes lähteä arvailemaan, jos käyttää nykyisen historian painolastia lähtökohtana pohtimiselle. Tyhjä pöytä lienee sopiva lähtökohta, mutta kenellä on tyhjä pöytä.

Onko muilla kokemuksia, jotka ovat eläneet promiskuiteetissa huomaten elävänsä jotain hyvin hämmästyttävää seksuaalisuuden, rakkauden ystävällisyyden aikaa, ilman omistamista, miehen ja naisen välillä.


http://fi.wikipedia.org/wiki/Promiskuiteetti

Anonymous said...

Masentavaa luettavaa mutta näinhän se taitaa mennä. Meillä 80-luvun lopulla/90-luvun alussa syntyneillä on edessä loistava tulevaisuus. Muita kuin pätkätöitä ei yksinkertaisesti ole, ellei onnistu suhteilla saamaan vakituista työpaikkaa tai ole poikkeuksellisen erinomainen. Kerran pätkätyöläinen, aina pätkätyöläinen.
En yhtään ihmettele ikäluokkani suurta edustusta mielenterveyssyistä myönnettävissä työkyvyttämyyseläkkeissä. Tulevaisuus näyttää monelle erittäin epävarmalta ja toivottomalta. Miksi yrittää mitään, kun tyhjän saa pyytämättäkin.

Sammalkieli said...

SK, jos nainen tekee aloitteen, hän on ns. alempitasoinen nainen. Joko ruma, mielenterveysongelmainen tai muutoin vain sellainen, joka ei kelpaa kenellekään.

Höpöhöpö.

Markkina-arvo -teoria ei ennusta muuta kuin sen, että naiset tekevät tilastollisesti vähemmän aloitteita kuin miehet. Esimerkiksi baarissa on todennäköisempää, että mies tekee aloitteen.

Tämän takia en miehenä koskaan käy yökerhoissa tai ns. "oikeissa" baareissa. Jos olisin sänkyseuraa vailla, saisin sitä helpommin vaikka bussipysäkiltä [kuin baarista, jossa olisi paljon muitakin seuraa etsiviä miehiä].

Markkina-arvo -teoria ei mitenkään poissulje sitä, etteikö laadukas nainen saattaisi tehdä aloitetta vaikka ihan siitä syystä, että häntä sattuu panettamaan tässä ja nyt.

Markkina-arvo -teoria selittää sitten sen, miksi nainen aloitteen tehtyään pääsee panolle, siinä missä mies saisi ehkä vain iskun munille. [Tai ehkä pikemminkin lämmintä kättä, jos tyttö on oikein humaani ja kiltti.]

Toisaalta jos ryhdytään dekonstruoimaan aloitteen käsitettä, niin eikö jopa ilmoituksen jättäminen nettideittisivustolle ole eräänlainen "aloite"? On siis oikeastaan monella tapaa väärin sanoa etteivät naiset tee aloitteita tai että vain alemman tason naiset tekisivät aloitteita.

Uskon että esität jonkinlaisen kvasinormatiivisen lausuman, ts. pidät aloitteita tekeviä naisia huonompina sui generis, mikä nyt ei oikeastaan ole muuta kuin teille naisille yleistä ja luonteenomaista huorittelua.

Siis jos meillä on aloitteita tekevä nainen, hän ei ole huonompi millään objektiiviseksi asetetulla aloitteiden tekemisestä erillään olevalla mittapuulla, vaan pelkästään siitä syystä, että hän ylipäänsä tekee aloitteita.

On myös aika selvää, että hän on alemman tason nainen vain muiden "siskojen" mielestä.

Rauno Rasanen said...

http://actuspurunen.blogspot.com/2012/01/haaste-humen-giljotiinille-rasismi-eli.html

*
Itsestäänselvyydet ovat yllättävän usein niihin takertuvan ihmisen henkilökohtaisten kokemusten sekä hänen älyllisten ja moraalisten fiksaatioittensa moniselitteinen ja hämärä kudos, kuten Sammalkielikin matruunan aloitteellisuuden-käsitettä analysoidessaan pätevästi osoittaa.

Anonymous said...

Sivuutetaanko täysin firman perustamiset ja yksityisyrittäjyys?

Tästähän voisi vedellä vaikka minkälaisia johtopäätöksiä mutta kysytään toistepäin, miksi tätä ei nähdä vaihtoehtona ja miksei täsä blogissa juurikaan esiinny tällaisia yrittäjiä (kuten ei myöskään paljoa muitakaan ihmisryhmiä)?

Jukka