Pääsiäisen seder

Pääsiäinen on saanut alkunsa joskus myyttisessä historiassa jolloin myyttisen Mooseksen johtamat myyttiset heprealaiset pakenivat orjuutta myyttisestä Egyptistä. Traditionaalisesti ajankohta on ajoitettu Uuden kuningaskunnan aikaan, mutta aiheesta ei ole primääritodisteita. Oli miten oli, pääsiäinen on juutalaisten tärkein juhla, ja sitä juhlitaan nisan-kuun 14. päivänä eli ensimmäisenä kevätpäiväntasauksen jälkeisenä täytenäkuuna.

Ennen pääsiäistä koti puhdistetaan for good. Tähän liittyy bdikat khamets eli kaiken hapatetun hävittäminen; kaikki fermentoidut ruoat ja ruoka-aineet - leipä, olut, hiiva jne syödään pois, annetaan pois tai myydään, ja kaikki astiat pestään. Tämä mainitaan sekä Vanhassa että Uudessa testamentissa: Seitsemään päivään älköön hapanta taikinaa olko teidän taloissanne; sillä jokainen, joka hapanta leipää syö, hävitettäköön Israelin kansasta, olipa hän muukalainen tai maassa syntynyt (2.Moos. 12:19). Ei ole hyvä, että kerskaatte. Ettekö tiedä, että vähäinen hapatus hapattaa koko taikinan? Peratkaa pois vanha hapatus, että teistä tulisi uusi taikina, niinkuin te olettekin happamattomat; sillä onhan meidän pääsiäislampaamme, Kristus, teurastettu. Viettäkäämme siis juhlaa, ei vanhassa hapatuksessa eikä ilkeyden ja pahuuden hapatuksessa, vaan puhtauden ja totuuden happamattomuudessa (1.Kor. 5:6-8 ). Kaikki vanhat leivänmurut kerätään nyyttiin ja poltetaan.

Pääsiäisen viettoon liittyy kiinteästi pääsiäisyön ateria, seder. Se syödään yöllä. Ennen ateriaa kolme palaa matzoa (ohutta vehnänäkkileivän kaltaista keksiä) asetetaan matzo-piiloon. Keskellä oleva pala matzoa murretaan puoliksi, toinen puoli laitetaan takaisin matzo-piiloon, mutta toinen puoli, joka sanotaan afikomeksi, piilotetaan. Messiaaniset juutalaiset taittavat matzon kolmasti.

Seder pöytään katetaan aina seder-lautanen, jolla on kharosethia (rouhittuja pähkinöitä, omenoita, kanelia ja viiniä - seos kuvaa laastia, jota juutalaisorjat käyttivät Egyptissä), persiljaa, joka on kastettu suolaveteen (kuvaa kevättä ja juutalaisten kyyneleitä), kananmuna (kuvaa kevättä), reisiluu (kuvaa uhrilammasta) ja vasta raastettua piparjuurta (kuvaa orjuuden karvautta). Astiasto on erillinen pääsiäisastiasto, joka pidetään jatkuvasti kosherina ja jota käytetään vain pääsiäisenä.

Aterian aikana kaadetaan neljä lasillista viiniä, jotka kuvaavat orjuudesta vapautumisen neljää eri vaihetta, sekä viides lasi (niin kutsuttu Eliaan malja), joka asetetaan seder-pöydälle. Päivällisen aikana talon ovi avataan profeetta Eliaa varten. Pääsiäisen sederiin liittyy viisi kysymystä, jotka perinteisesti nuorin läsnäoleva lapsi kysyy:

1) Miksi tämä yö on erilainen kuin kaikki muut yöt?

2) Muina öinä syömme niin hapatettua kuin happamatontakin leipää, mutta miksi tänä yönä syömme vain happamatonta leipää?

Me syömme happamatonta leipää koska esi-isämme eivät voineet odottaa leipiensä nousevan paetessaan Egyptistä, ja leivät olivat litteitä tullessaan uunista

3) Miksi kaikkina muina öinä syömme kaikenlaisia kasviksia, mutta tänä yönä vain kitkeriä yrttejä?

Kitkerät yrtit, maror, symboloivat Egyptin orjuuden katkeruutta, jonka esi-isämme joutuivat Egyptissä kokemaan

4) Miksi muina öinä emme kasta ruokaamme kertaakaan, mutta tänä yönä kahdesti?

Ensimmäinen kasto, vihreitä vihanneksia suolaveteen, symboloi kyynelien vaihtumista kiitollisuuteen, ja toinen kasto, maror kharosethiin, symboloi katkeruuden ja kärsimyksen sulostuttamista.

5) Miksi kaikkina muina öinä joko syömme istualtamme tai makuullamme, mutta tänä yönä vain makuullamme?

Me syömme sederin makuullamme koska menneinä aikoina vapaat ihmiset söivät makuullaan ja orjat sekä palvelijat seisoivat

Ja kuinka ollakaan, tämä on täsmälleen se ehtoollinen, joka kuvataan evankeliumeissa. Jeesus ja hänen kaverinsa viettivät täsmälleen tasan tarkkaan tätä pääsiäisen sederiä ja he tekivät sen täsmälleen perinteiseen tapaan. Tämä kaikki kuvataan evankeliumeissa.

Jeesusta on useaan otteseen väitetty keksityksi tai taruhahmoksi. Oli miten oli, sillä joka evankeliumit on kirjoittanut, on täytynyt olla todella tarkat tiedot tuon ajan judaismista ja juutalaisesta tapakulttuurista, ja heidän juhlistaan. Maljat ja tuo leivän kastaminen ja murtaminen on detalji, jota kukaan muu kuin juutalainen ei voisi tietää eikä ymmärtää sen merkitystä. Se on asia, joka yleensä jää huomaamatta.

Ehtoollinen on ehtoollinen siksi, että se on pääsiäisen seder ja todellakin syödään yöllä. Tämäkin on detalji, joka yleensä jää huomaamatta. Ehtoo on vanha länsimurteiden sana, joka tarkoittaa iltaa ja joka esiintyy eestissä muodossa õhtu. Tähän ateriaan liittyy kiinteästi myös pääsiäisviini.

Meillä ei syöty sederiä. Mutta sensijaan tänä pääsiäisenä kuu on kuumottanut täytenä kuten kuuluukin, ja olemme saaneet siitä kiirastorstaina melkoisia valokuvia.