Suomen rassistisin maakuntalaulu

Hillmanilais-demlalaisen poliittisen korrektiuden nimessä sulattoruustinna (kuten eräällä viritteissävytteisellä keskustelupalstalla ruukinmatruunaa kutsuttiin - tosiasiallisesti sulattoruustinna on ruukinmatruunan ilkeä kaksossisko!) päätti käydä läpi suomalaisen nurkkapatriotismi-chauvinismin taantumuksellisimmat ilmentymät eli maakuntalaulut.

Ja kaikkein rassistisimmaksi ja taantumuksellisimmaksi maakuntalauluksi sulattoruustinna valitsi Keski-Suomen kotiseutulaulun. Tuon ruotsalaisen impperialistin Ivar Widénin säveltämä ja impivaaralaisen kansakoulunopettaja Martti Korpilahden sanoittaman laulun sanat ilmentävät rassismia, chauvinismia ja taantumuksellisuutta, ja sulattoruustinna vaatii kyseisen laulun heti kiellettäväksi ja poistettavaksi niin verkosta kuin kirjallisuudestakin ja kaikki ne kirjat, johon tämä laulu on painettu, poltettavaksi Naantalin höyryvoimalaitoksessa konepistoolein varustautuneiden poliisikonstaapelien valvonnassa.

Sulattoruustinna aikoo nyt dekonstruoida tuon laulun ja osoittaa kaikille lukijoilleen miten vaarallisesta, vakavasta ja tuhoisasta asiasta on kyse, ja miten laulu on täynnä nurkkapatriotismia, rassismia ja kansalliskiihkoa.

Männikkömetsät ja rantojen raidat,

Rassismi ja bigotismi alkaa jo ensimmäisellä säkeellä. Impivaaralaista nurkkapatriotismia ihannoidaan laulamalla männikkömetsistä. Entäpä nuo raidalliset rannikot? Tämä on selkeääkin selkeämpi viittaus fasismiin. Fasistisen Italian lippu oli kolmiraitainen. Kuka tekisi oikeutta ruudullisille, täplikkäille, kirjaville tai vaikka aivan kuvioimattomille rannoille? Mikä tekee raidallisista rannoista muita parempia ja nostaa ne erityisasemaan?

laaksojen liepeillä koivikkohaat

,Jälleen osoitus impivaaralaisuudesta. Halutaan mennä koivumetsään piiloon kansainvälistymisen ja monikulturoitumisen sijaan. Koivu, kuten tiedämme, on roskapuu ja kelpaa vain poltettavaksi. Miksei pyökki, tammi tai setri kelpaa?

ah, polut korpia kiertävät, kaidat,

Taas lisää taantumuksellisuutta. "Kaita polku" on viittaus uskonnolliseen fanatismiin ja suvaitsemattomuuteen. Entäpä se lavea tie? Ovathan lavean tien kulkijat kapitalismin tuotteita ja siksi uhreja itsekin! Miksei sitä suvaita?

kukkivat kummut ja mansikkamaat!

Tämä säe osoittaa selkeän viittauksen kansalliskiihkoiluun. "Kukkivat kummut" on piiloviittaus sankarihautoihin ja muihin kansallismielisiin palvontapaikkoihin, ja "mansikkamaat" viittaa sanontaan "oma maa mansikka, muu maa mustikka" eli tässä säkeessä ilmennetään nationalistis-fasistisia tunteita.

Kertosäkeessä ilmenevät jälleen rassistis-fassistiset tunnelmat.

Keitele vehmas ja Päijänne jylhä,

Tässä kappaleessa on viittaus 1980-luvun kasinotalouden sankariin Jukka Keiteleeseen, ja tämä säe ilmentää sekä imperialismin että äärioikeistolaisuuden ihannointia että toisaalta myös järvirasismia. Mikä muka tekee Päijänteestä sen paremman järven kuin vaikka Baikal, Aral, Tanganjika tai Njassajärvi, Kaspianmerestä puhumattakaan?

kirkkaus Keuruun ja Kuuhankaveen,

Tämä puolestaan on viittaus militarismiin ja koodikieleen. Keuruulla sijaitsee Keski-Suomen rykmentti, ja tuo kirkkaus viittaa kiilteleviin aseisiin ja räjähdyksiin. Sulattoruustinnalle ei aivan selvinnyt, mikä tuo QhankaV oikein on, mutta se todennäköisesti on jotain koodikieltä, joka kertoo salailun tarpeista.

vuorien huippujen kauneus ylhä,

Keski-Suomessa ei ole vuoria. Tämä on viittaus ekspansionismiin ja imperialismiin sekä haluun lähteä valloitusretkille sekä pystyttää imperiumi.

ah, kotiseutua muistoineen.

Jälleen impivaaralaista nurkkapatriotismia, joka ei kuulu nykyaikaiseen monikulttuuriseen ja kansainväliseen yhteiskuntaan.

Ja aina vain pahenee. Kakkossäkeistö päästää rassistis-fassistis-impperialistis-impivaaralaiset tunteet ja äärioikeistolaisen kiihkoilun oikein valloilleen:

Syntymäpaikka kun on sydän Suomen

Monikulttuurisuuden ja kansainvälisen muuttoliikkeen aikana syntymäpaikan ihannointi on osoitus chauvinismista ja kansalliskiihkosta. Mikä tekee Keski-Suomesta Suomen sydämen? Tosiasiallisesti Suomen maantieteellinen keskipiste sijaitsee Pohjanmaalla, Piippolassa Leskelän kylässä. Tämä on Suomen sydän.

siis sitä suottako kiittelisin?

Jälleen taantumuksellisuuden ja rassismin osoitus. Ikäänkuin syntyperä tekisi kenestäkään yhtään sen paremman ihmisen.

Täällähän aukeni ens' elon huomen,

Jälleen impivaaralaista syntymäpaikan ihannointia. Mitä merkitystä sillä on, kuka on missäkin syntynyt?

tänne ma toivon hautanikin.

Tämä säe ilmentää morbidia kuolemanviettiä ja ylikorostunutta thanatosta, sekä sairasta militarismia. Voidaan kysyä, millainen ihminen toivoo hautaansa jonnekin.

Mutta kakkossäkeistön kertosäkeessä tämä vihapuhe saa oikein huippunsa.

Täällä on naapuri heimoni verta,

Tämän rassistisemmaksi ei vihapuhe enää voi mennäkään. Tämä edustaa rassistis-fassistis-äärioikeistolaista kansalliskiihkoilua ja suvaitsemattomuutta. Jo pelkästään tämä säe riittää täyttämään RL 11:10 § mukaisen kiihotuksen kansanryhmää vastaan tunnusmerkit ja on oikea malliesimerkki vihapuheesta, jota sananvapaus ei suojaa.

täällä on ystävä voittamaton,

Jälleen vihapuhetta. Kirjoittajan mukaan vain oman heimon jäsenet ovat ystäviä ja muut ovat vihollisia, ja "voittamattomuuden" attribuutti ilmentää militarismia ja sodan ihannointia.

tänne, ah, tänne on kaipaus kerta,

Tällainen yhden paikan haikailu edustaa jotain esigutenbergiläistä galaksia eikä kuulu enää postmoderniin jälkiteolliseen yhteiskuntaan.

täällä on kaikki, mi kallista on!

Tämä säe ilmentää jälleen äärioikeistolaisia tavoitteita riistää kaikki kalleus ja arvokkuus itselleen. Voi vain miettiä, mitä laulun kirjoittajan päässä on oikein pyörinyt hänen kirjoittaessaan tuota laulua.

Näihin tosiasioihin vedoten sulattoruustinna vaatii Keski-Suomen kotiseutulaulua kiellettäväksi. Johonkinhan on vedettävä se raja, mihin asti vallanpitäjiä ja heidän edustamaansa suvaitsevaisuuden ja monikulttuurisuuden agendaa saa provosoida.